周礼义(26/35)
家六畜之数，以知山林川泽之数；凡在民者，皆知其数，然后知群吏征令有当否；知其有当否，然后可得而治正也。凡税敛，掌事者受灋焉；及事成，则入要贰焉。凡邦治考焉。
要贰者，物数之要；要，书之贰也。
职内，掌邦之赋入，辨其财用之物而执其总，以贰官府都鄙之财入之数，以逆邦国之赋用。凡受财者，受其贰令而书之；及会，以逆职岁与官府财用之出；而叙其财，以待邦之移用。
执其总者，执邦赋入之总数；受其贰令而书之者，受其副写之令而籍之。
职岁，掌邦之赋出，以贰官府都鄙之财，出赐之数，以待会计而考之。凡官府都鄙群吏之出财用，受式灋于职岁。凡上之赐予，以叙与职币授之；及会，以式灋赞逆会。
以叙与职币授之，则《礼记》所谓“上先下后”也。
职币，掌式灋以敛官府、都鄙与凡用邦财者之币。振掌事者之余财，皆辨其物而奠其录，以书楬之，以诏上之小用赐予；岁终，则会其出凡邦之会事，以式灋赞之。
以式灋敛官府、都鄙与凡用邦财者之币者，以式灋敛官府、都鄙与凡用邦财以为礼者所受之币也。
司裘，掌为大裘，以共王祀天之服。中秋献良裘，王乃行羽物；季秋献功裘，以待颁赐。
致人功焉，故谓之功裘；良裘则非特致人功而已，又其质良也；大裘则非特质良而已，又以简大取名焉。
王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄；诸侯，则共熊侯、豹侯；卿大夫，则共麋侯；皆设其鹄。
王大射，则共虎侯、熊侯；诸侯，则共熊侯、豹侯者，王及诸侯以正物为事，正物则以服猛毅为先，独王共虎侯，则虎尤猛故也；卿大夫共麋侯者，卿大夫以养人为事，养人则以除患害为先故也。凡射以服禽兽；服禽兽，然后得其皮以为裘，故司裘共侯也。设其鹄者，鹄栖侯中以为的者也；鹄之为物，远举而难中，射以及远中难为善，故的谓之鹄也。
大丧，廞裘，饰皮车，凡邦之皮事掌之。岁终则会；唯王之裘与其皮事，不会。
掌皮，则敛皮者也，故会其财赍而已；司裘，则用皮者也，故岁终则会其皮。
掌皮，掌秋敛皮，冬敛革，春献之。遂以式灋颁皮革于百工，共其毳毛为毡，以待邦事。岁终则会其财赍。
赍，行费也。敛之则用财，赍之则有行费矣。
内宰，掌书版图之灋，以治王内之政令，均其稍食，分其人民以居之。以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，以妇职之灋教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇衺，展其功绪。
使各有属，使属于九嫔。女御八十一人，每九人则属一嫔，故谓之九御。妇职之法，所以事王及后，共祭祀宾客之职法。
大祭祀，后祼献，则赞；瑶爵，亦如之。正后之服位，而诏其礼乐之仪。赞九嫔之礼事，凡宾客之祼献、瑶爵皆赞。
不言后，以上文祼献、瑶爵言后，从可知也。告以出入进止之节，使与礼乐相应。
凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。
次，其官之次，则司市所谓“思次介次”是也，宜象其事焉。
中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。岁终，则会内人之稍食，稽其功事；佐后而受献功者，比其小大，与其麤良，而赏罚之。会内宫之财用。
内人，王内之人。既均其稍食，岁终则会之；既展其功绪，岁终则稽之。小大比其制，麤良比其功；制中度，功中程，而又善，则在所赏；制不中度，功不中程