小雅(19/21)
,轩举之状。本章言人之始未尝不治,终至于乱。宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞僛僛。是曰既醉,不知其邮。侧弁之俄,屡舞傞傞。既醉而出,并受其福。醉而不出,是谓伐德。饮酒孔嘉,维其令仪。
僛僛,倾侧之貌。
凡此饮酒,或醉或否。既立之监,或佐之史。彼醉不臧,不醉反耻。式勿从谓,无俾大怠。匪言勿言,匪由勿语。由醉之言,俾出童羖。三爵不识,矧敢多又!
凡此饮酒,则非特幽王之朝而已。立监史,本防人之失礼仪也。不醉者正其礼仪则善也,醉者失其礼仪则不善也。今反以醉者为善,耻彼不醉者而强之以酒。人之齐圣,饮酒温克。彼小人者,三爵则已醉而无所识矣,矧敢多于三爵而又不已?宜其沉湎淫泆如是甚矣。
鱼藻,刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉。
忧在天下,不为小己之得失,故谓之君子。
鱼在在藻,有颁其首。王在在镐,岂乐饮酒。
鱼在在藻,有莘其尾。王在在镐,饮酒乐岂。
鱼在在藻,依于其蒲。王在在镐,有那其居。
采菽采菽,筐之筥之。君子来朝,何锡予之?
虽无予之,路车乘马。又何予之?玄衮及黼。
觱沸槛泉,言采其芹。君子来朝,言观其旂。
其旂淠淠,鸾声嘒嘒。载骖载驷,君子所届。
嘒嘒,言其声之细。声之细,则无敢驰驱故也。
赤芾在股,邪幅在下。彼交匪纾,天子所予。
乐只君子,天子命之。乐只君子,福禄申之。
维柞之枝,其叶蓬蓬。乐只君子,殿天子之邦。
乐只君子,万福攸同。平平左右,亦是率从。
万福攸同,则所谓并受其福也。
泛泛杨舟,绋纚维之。乐只君子,天子葵之;
君子所乐,乐王能以义揆之也。君子事王以义而已。苟王无义以揆之,则诞或见信,忠或见疑,以是为非,以非为是,则君子有忧而无乐矣。
乐只君子,福禄膍之。优哉游哉,亦是戾矣。
骍骍角弓,翩其反矣。兄弟婚姻,无胥远矣。
尔之远矣,民胥然矣。尔之教矣,民胥效矣。
此令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为愈。
此令兄弟,绰绰有裕者,交相爱故也。不令兄弟,交相为愈者,交相恶也。
民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。
民丧其良心,不参彼己之曲直,躬自薄而厚责于人也,则各相怨于一方。受爵不让,专利而有之也。至于己斯亡,怨之所归、祸之所集故也。
老马反为驹,不顾其后。如食宜饇,如酌孔取。
毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。
君子有徽猷于此,则小人与属于彼矣。
雨雪瀌瀌,见晛曰消。莫肯下遗,式居娄骄。
其来之众则瀌瀌。“雨雪瀌瀌,见晛曰消”者,譬之君子自昭明德以在民上,则民之恶德消矣。
雨雪浮浮,见晛曰流。如蛮如髦,我是用忧。
积之高则浮浮。粲然有文以相接,欢然有恩以相爱,中国之道也。中国道尽,则如蛮如髦矣。如蛮如髦,是谓大乱,故我是用忧也。
有菀者柳,不尚息焉?上帝甚蹈,无自昵焉。俾予靖之,后予极焉。
但谓上帝甚蹈者,不敢斥言幽王之恶。幽王暴虐,其