小雅(20/21)
蹈人甚矣，则人皆欲自远，无欲自昵也。有菀者柳，不尚愒焉？上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
愒，小息也。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之？居以凶矜。
“有鸟高飞，亦傅于天”者，尚有所极也。“彼人之心，于何其臻”者，其难知甚矣。
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。
台笠缁撮，在野与众皆作之服也。绸直如发，则其德性之善也。
彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。
厉，大带也。是不可得见也，得见则我从之迈也。
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣！
采绿，刺怨旷也。幽王之时，多怨旷者也。
明盛之朝，外无旷夫，内无怨女。今幽王之时反此，故赋《采绿》之诗以刺焉。
终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
既曲局矣，则其归沐非得已也。然而曰“薄言归沐”，则亦局而已。此与伯兮所谓“岂无膏沐，谁适为容”异意也。
终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。
芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉！
此章见召伯之遇役夫如此。
我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处！
此章见召伯之遇征夫如此。
肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。
召伯营谢功之肃，成征师之威，定申伯之宅，平淮夷故也。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。
原隰既平，则疆其土田故也。泉流既清，则理其沟洫故也。
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何？
隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐？
隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。
“德音孔胶”者，其德音之所及，人附离之甚固也。
心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之？
《论语》“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎”，与此“心乎爱矣，遐不谓矣”意相合。“中心藏之，何日忘之”者，《尔雅》所谓盛德至善，民之不能忘也。
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。
菅譬则后也，茅譬则妾也。
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。
迈迈然远我而不顾也。
有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
鸳鸯能好其匹，于止，得其所止。雌雄相从，不失其性也。“之子无良，二三其德”者，幽王无良，不一其德，鸳鸯之不如也。
有扁斯石，履之卑