字说(3/6)
分贝为贫。
年：
禾一成为年。
羒羖：
夷羊谓之羒而夏羊谓之羖，则由中国之道无分也，处之有宜而已。夷羊谓之牂而夏羊谓之羭，则由中国之道，非特承上以为臧，有可否之义焉。以羖合羒言之，以羭合牂言之，是以羖为牯，羭为牝也。
轩渠：
轩上下，渠一直一曲，受众小水将达而不购也。
门：
二户相合而为门。
雗：
善斗谓之。非不健也，然尾长，故飞不能远。譬诸强学务末胜本，则其出入亦不能远。
萑苇菼薍荻：
芦谓之葭，其小曰萑；荻谓之蒹，其小曰苇。其始生曰菼，又谓之薍。荻强而葭弱，荻高而葭下，故谓之荻。菼中赤，始生未黑，黑已而赤，故谓之菼。其根旁牵揉盘互，其行无辨矣，而又强焉，故又谓之薍。薍之始生，常以无辨，唯其强也，乃能为乱。
闲暇：
惟闲暇，故得闲习；亦闲暇，则宜闲习。
天示：
一而大者，天也。二而小者，示也。天得一而大，地得一而小。
莲：
莲华有色有香，得日光乃开。敷生卑湿淤泥，不生高原陆地。虽生于水，水不能没；虽在淤泥，泥不能污；即华时有实，然华事始则实隐，华事已则实现；实始于黄，终于玄，而茎叶绿；叶始生也，乃有微赤；实既能生根，根又能生实，实一而已，根则无量；一与无量，互相生起。其根曰蕅，常偶而生；其中为本，华实所出；蕅白有空，食之心欢；本实有黑，然其生起为绿、为黄、为玄、为白、为青、为赤，而无有黑，无见无用而有见有用，皆因以出，其名曰蔤，退藏于密故也。
玄：
幺而覆入之者，玄也，故玄从幺从入。玄又为黑而有赤色。北方黑为阴，玄为阳，故《易》曰“坤于地为黑”，又曰“天玄而地黄”。舜曰玄德，此圣人之在下者，玄德言乎其幽也。
牷：
《国语》曰：“毛以告全。”
貂：
貂或凋之，毛自召也。
霄：
凡气升此而消焉。
摇：
物俞乃可摇，俞甚可也。
鷮：
从乔，尾长，而走且鸣，则其首尾乔如也。鷮走且鸣，行止不能自舍，女有取节尔。故《诗》以为淑女之譬，而又与鷩冕之义异也。《诗》曰：“依彼平林，有集维鷮。”言王后无妬忌之行、险诐之心，能庇其所赖，而淑女从焉，则如平林之集鷮雉也。
郊：
与邑交则曰郊。
羔：
从羊从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也。
鼗：
以兆鼓则曰鼗。
莪：
以科生而俄。《诗》曰“匪莪伊蒿”，“匪莪伊蔚”。莪俄而蒿直，蔚麤而莪细。育材之诗，正言莪者以此。
鹅：
飞能俄而已，是以不免其身。若鴚鹅者，可也。鴚鹅者，鹅也，而非鹅。《禽经》曰：“鹅见异类，差翅鸣；鸡见同类，拊翅鸣。”
戈：
从一，不得已而用，欲一而止。
蛇蝮：
蛇，螫人也，而亦逃人也，是为有它。蝮，触之则复；其害人也，人亦复焉。
豝：
豝，所谓娄猪。巴，犹娄也。