大雅(8/13)
，故民丧乱无资，王曾莫惠我师，多瘠罔诏也。天之牖民，如埙如篪。如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
价人，善人也。大师，大众也。大宗，巨室也。善人也、大众也、大邦也、巨室也，王所恃以为藩、垣、屏、翰也。宗子，同姓也。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
民受天地之中以生，所谓命也。能者养之以福，不能者败以取祸。受天地之中一也，则靡不有初。败以取祸者众，则鲜克有终。鲜克有终，则命靡谌矣。
文王曰咨，咨女殷商。曾是强御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。
所使在位在服，皆强御掊敛好胜之人也。强御掊克，是谓滔德。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
“强御”谓周厉王：女为人君，以秉义类为事。乃强御多怼，有忠告善道，则以流言对。所为如此，非所以秉义类也。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
昏乱如此，故内自中国，外及鬼方，莫不怒也。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
虽无老成人与图先王旧政，然典刑尚在，可循守也。曾是莫听，此大命所以倾也。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭。
枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世！
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
德譬则宫城也，仪譬则隅也。视其隅则宫城之中可知矣；有诸中必形于外故也。庶人之愚，亦职维疾者，则天性之疾也。孔子曰：“古者民有三疾。”
无竞维人，四方其训之；有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政；颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从。弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。
其在于今，兴迷乱于政者，今厉王兴而迷乱于政也：颠覆厥德，以荒湛于酒。汝虽湛乐之从，弗念为人子孙当绍祖考。言当念之也。弗念厥绍，故罔敷求先王克共明刑也。“克共”者，不敢慢之谓也。共音恭。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
“肆皇天弗尚”者，厉王所为如上所刺，故今皇天弗尚也。用逷蛮方，用攘蛮夷而逖之也。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。