小雅(11/21)
幽王之时，天下病矣，而我所居里则又甚病矣。彻，通也。不通，则以言其穷也。其穷，命也；勉之而已，故不敢效我友自逸也。时盖有洁身而去者，己独不去，故有是言。
此诗前三章言灾异之变。四章言致灾由于小人，而皇父小人之魁也，故五、六章专言皇父之恶。七章言小人在位，天降之灾，则天变生于人妖也。八章言己之忧劳，而一篇之义终矣。
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。
浩浩，广大流通之意。元气广大曰昊天。
周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜；邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。
方是时，周未灭而曰既灭者，其灭之形成故也。《周官》八职，一曰“正”，六官之长是也。
如何昊天，辟言不信？如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天！
世虽昏乱，君子不可以为恶，自敬故也，畏人故也，畏天故也。
戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用讯；听言则答，谮言则退。
患难如此，则凡百君子，宜任其忧责，然惨惨然日瘁，则我暬御而已。盖王所亲厚听用，暬御而已，则患难之忧，非其暬御，谁肯任之？
哀哉不能言！匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
忠实之人，辞不能自达，而病其躬。巧言之人，以能曲折应变，无所凝止，而俾躬处休矣。“巧言如流，俾躬处休”者，言小人佞而获福也。
谓尔迁于王都，曰：予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室！
鼠思，忧思也。
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮！谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
王者隆宽博爱，以得天下之心，而天下乐告以善道，则无所事于疾威。天下之善众至，如至诚由直道以图，天下之事有余裕矣，则无所事于回遹。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎！
潝潝，苟有所合也；訿訿，苟有所毁也。其俗如此，亦孔之哀矣。谋犹如此，则亦何所至乎？至于乱而已！
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
君臣之谋事如此，与不行而坐图远近无异，故于道路跬步无进也。
哀哉为犹！匪先民是程，匪大犹是经；维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否；民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
鸠虽小鸟，尚有高飞及天之志，而幽王不自奋勉，致鸠不如也。
人之齐圣，饮酒温克，彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
壹醉日富，则用燕丧威仪，而臣下化之。天命将改，大福不再矣，故戒以“各敬尔仪，天命不又”，言“各”则并戒其君臣也。又，复也；天命不再来也。汝既以酒败，则天必罚之，而其命不再来矣。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子