周书(18/18)

不蠲烝，天惟降时丧。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。

    “操则存，舍则亡”，其“心”之谓欤！“思曰睿，睿作圣”，操其心以思，所谓“念”也。罔念，虽圣可以作狂，故克念则狂亦可以作圣。

    天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方，罔堪顾之。惟我周王，灵承于旅。克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。今我曷敢多诰，我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方？尔曷不夹介我周王享天之命？今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？尔乃迪屡不静，尔心未爱。

    我以道迪汝屡矣，而犹不静。

    尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命，尔乃自作不典图忱于正。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜。”

    王曰：“呜呼！猷告尔有方多士暨殷多士，今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介，尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田。

    凶德不足忌。谋介，“忧悔吝者存乎介”。

    天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔。迪简在王庭。尚尔事，有服在大僚。”

    王曰：“呜呼！多士，尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。尔乃惟逸惟颇，大远王命，则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。”

    士，治民也。多士不克享，则凡民视效，亦“惟曰不享”矣。上告以承之、庸之，此告以威之也。

    王曰：“我不惟多诰，我惟祗告尔命。”又曰：“时惟尔初，不克敬于和，则无我怨。”