夏书(6/6)

执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。”

    责难于君谓之恭，不谏则谓之不恭。

    “惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’”

    《政典》乃六典之一，周之六典盖因于夏。

    “今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。

    吏，奉将天罚者也，故谓之天吏。

    歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！”

    威严胜于慈爱，人则畏而勉力，故诚有成；若慈爱胜于威严，则人无所畏而懈怠，故诚无功。尔众士当勉戒之，以期于有功也。《甘誓》之言“予则孥戮汝”，则甚峻而几于虐矣；此言“威克厥爱”“爱克厥威”，而不明言其诛，盖启为禹之子，生长于富贵，不知艰难，不知危惧，故用兵以伐有扈则有“孥戮”之言，此仲康则尝遭有穷之难，而知所警惧，故命胤侯戒师之言，亦温和而不至于大暴，唯曰“威克厥爱”“爱克厥威”，以寓其意而已。

    自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居，作《帝告》、《厘沃》。

    汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。

    伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳，入自北门，乃遇汝鸠、汝方，作《汝鸠》《汝方》。&amp;lt;/div&amp;gt;