临川先生文集卷七十五 书(5/5)

传道，则孰取以为道？足下其试思之。

    上邵学士书

    仲详足下：数日前辱示乐安公诗石本及足下所撰《复鉴湖记》，启封缓读，心目开涤。词简而精，义深而明，不候按图而尽越绝之形胜，不候入国而熟贤牧之爱民，非夫诚发乎文，文贯乎道，仁思义色，表里相济者，其孰能至于此哉！因环列书室，且欣且庆，非有厚也，公义之然也。

    某尝患近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事，以襞积故实为有学，以雕绘语句为精新。譬之撷奇花之英，积而玩之，虽光华馨采，鲜缛可爱，求其根柢济用，则蔑如也。某幸观乐安、足下之所著，譬由笙磬之音，圭璋之器，有节奏焉，有法度焉，虽庸耳必知雅正之可贵、温润之可宝也。仲尼曰“有德必有言”，“德不孤，必有邻”，其斯之谓乎！

    昔昌黎为唐儒宗，得子壻李汉，然后其文益振，其道益大。今乐安公懿文茂行，超越朝右，复得足下，以宏识清议，相须光润。苟力而不已，使后之议者必曰：“乐安公，圣宋之儒宗也，犹唐之昌黎而勋业过之。”又曰：“邵公，乐安公之壻也，犹昌黎之李汉而器略过之。”则韩李、蒋邵之名，各齐驱并骤，与此金石之刻不朽矣。所以且欣且庆者，在于兹焉。

    郡庠拘率，偶足下有西笑之谋，未获亲交谈议，聊因手书，以道钦谢之意，且贺乐安公之得人也。</div>