临川先生文集卷七十四 书(4/5)
两家各多难，无由会合，许明年见过，幸甚。未尔，自爱！答吴孝宗论先志书
某辱书，又示以先志，而怪某尚有欲为吾弟道者，责以一言尽之。吾弟所为书博矣，所欲为吾弟道者，非可以一言尽。然吾弟自以为才不及子贡，而所言皆子贡所欲闻于夫子而不得者也。则某有欲为吾弟道者，可勿怪也。
积忧久病，废学疲懒，书不能逮意。知已就试国学，隆暑，自爱！他俟试罢见过面尽。不宣。
答钱公辅学士书
比蒙以铭文见属，足下于世为闻人，力足以得显者铭父母，以属于不腆之文，似其意非苟然，故辄为之而不辞。不图乃犹未副所欲，欲有所增损。鄙文自有意义，不可改也。宜以见还，而求能如足下意者为之耳。
家庙以今法准之，恐足下未得立也。足下虽多闻，要与识者讲之。如得甲科为通判，通判之署，有池台竹林之胜，此何足以为太夫人之荣，而必欲书之乎？贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足以为父母之羞。况一甲科通判，苟粗知为辞赋，虽市井小人，皆可以得之，何足道哉！何足道哉！故铭以谓闾巷之士，以为太夫人荣，明天下有识者不以置悲欢荣辱于其心也。太夫人能异于闾巷之士，而与天下有识同，此其所以为贤而宜铭者也。
至于诸孙，亦不足列。孰有五子而无七孙者乎？七孙业之有可道，固不宜略；若皆儿童，贤不肖未可知，列之于义何当也？
诸不具道，计足下当与有识者讲之。南去愈远，君子惟顺爱自重。
与崔伯易书
伯易足下：得书于京师，所以开我者不敢忘，而人事纷纷，不得修报。以为到高邮即奉见，得道所欲言者，去军城止三十里，而遇亲舟，遂挽以北。念还军中，则重烦亲友，然遂不得一见足下而西，殊悒悒也。
逢原遽如此，痛念之无穷，特为之作铭，因吴特起去奉呈。此于平生为铭，最为无媿。惜也，如此人而年止如此！以某之不肖，固不敢自谓足以知之，然见逢原所学所为日进，而比在高邮见之，遂若不可企及，窃以谓可畏惮而有望其助我者，莫踰此君。虽足下之言，亦以谓如此。今则已矣，可痛，可痛！然此特可为足下道尔。人之爱逢原者多矣，亦岂如吾两人者知之之尽乎？可痛，可痛！莘老必朝夕见之于京师，不别致书，为致意。
与郭祥正太博书三
某叩头。得手笔存问，区区哀感，所不可言。示及诗篇，壮丽俊伟，乃能至此，良以叹骇也。辄留巾匦，永以为玩。山邑少事，不足以烦剸治，想多暇日，足以吟咏。无缘一至左右，惟自爱重，以副乡往之私，幸甚！
二
某叩头。罪逆余生，奄经时序，咫尺无由自诉。伏承存录，贶以诗书，不胜区区哀感。诗已传闻两篇，余皆所未见。豪迈精绝，固出于天才，此非力学者所能逮也。虽在哀疚，把翫不能自休，谨辄藏之巾匦，永以为好也。知导引事稍熟，希为人慎疾自爱，幸甚！
三
某叩头。承示新句，但知叹愧。子固之言，未知所谓，岂以谓足下天才卓越，更当约以古诗之法乎？哀荒未能剧论，当俟异时尔。闻有殇子之衅，想能以理自释情累也。某辠逆荼毒，奄忽时序，诸非面诉，无以尽。
与吴特起书
某启：适见锺检正世美，言上舍吴师礼，浙人也，有文学节行，欲为逢原壻。彼极多人欲壻之，而慕逢原节义，故欲娶其女。锺为人不妄，吴亦有名，故欲作书奉报，乃得来书，更请审择。特起肯远相过，甚慰思渴。老年待尽，若复得一相见，岂非幸愿！
今岁暑雨特甚，多逃于北山。平生未尝畏暑，年老气衰，复值此非常