临川先生文集卷六十五 论议(9/9)

贤德善俗”。俗善矣，其终不能无爱，爱则敝矣，故于《归妹》也，“君子以永终知敝”。知敝则所以待人者尽矣，故于《丰》也，“君子以折狱致刑”。折狱以刑，君子所以明慎之时也，故于《旅》也，“君子以明慎用刑而不留狱”。不留狱则治道终矣，终则有始，故于《巽》也，“君子以申命行事”’。申命行事不可以无学，故于《兑》也，“君子以朋友讲习”。所讲习者仁义而已，故于《涣》也，“先王以飨帝立庙”。飨帝立庙则仁之至、义之尽矣，其推行之也，度数不可以无制。德行不可以无议，故于《节》也，“君子以制数度，议德行”。制数度，议德行，则欲急己以缓人，故于《中孚》也，“君子以议狱缓死”。急己以缓人者，依于仁而已，故于《小过》也，“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。依于仁则无患矣，故于《既济》也，“君子以思患而豫防之”。物不穷也，故于《未济》也，“君子以慎辨物居方”。辨物居方者，物之终始也。</div>