熙宁问对日录(42/45)
，非附楚则汉尔，汉胜而招之，宜必往，况如韩信者，燕若不附，必不但已。今兵锐而无事之时，乃不敢呵问光僭，及军回之日，思归之士不可久留。光僭老贼，谙识事机，知南师思归，将帅又无坚忍之意，逗留不肯遽出，则南师自当舍之而归。且燕势必有所附，光僭志自擅而不出，则与韩信燕事不同。”上又曰：“事定后，蔡烨自可行遣。”安石曰：“且令分析前后反复意状，亦足以儆奸，朝廷不宜数为憸人所愚弄也。”陈升之曰：“已与王安石商量定却如此，且欲更与王安石商量。”
上曰：“此是朝廷法，不干王安石事。”
余曰：“陛下明是非好恶，使人知理分所在，则中人以下，亦多服从陛下，所为必不至于败坏。今多或以为陛下尚可欺，以其所为，故未肯悛革。譬如运瓮，须在瓮外方能运；若坐瓮中，岂能运瓮？今欲制天下之事，运流俗之人，当自拔于流俗之外，乃能运之。今陛下尚未免坐于流俗之中，何能运流俗，使人顺听陛下所为也？”
余曰：“陛下看商鞅所以精耕战之法，只司马迁所以记数行具足。若法令简而要，则在下易遵行；烦而不要，则在下既难遵行，在上亦难考察。”
余曰：“汉宣帝不足法。陛下圣质高远，当慕尧、舜三代盛王。如汉宣帝，不足以言。”上曰：“朕自视未有一毫可比汉宣帝。朕意趣诚广大，但才力庸短，未能运动天下事，所以每事畏慎，不敢妄发。”
上问及真宗时边事。余曰：“《真宗实录》言当时事，大抵君臣议论，未尝说到底，上下相与皆灭裂而已，则何以待夷狄！”
上又问：“尊号，此于朕无一加损，虽百字亦何补？”余曰：“受与不受，于理皆可也。”上曰：“三尺童子，亦须知受与不受无加损。”
上曰：“朕疑丧除未听乐而彻有嫌。”余极论其当如此。上又疑北使在廷，余曰：“此苟合于礼义，乃所以示夷狄也。臣度陛下圣质如此，必不以行此为难。”上曰：“此有何难，但恐此小节不足为。”余曰：“动容周旋中礼，所以为盛德之至。但恐内无其实，而外为小节以示人，乃非所以应天。”
上曰：“如蕃使坐位会聚处，别设提举官位，如何？”余曰：“州县会聚杂压，各有著令。若令提举官别设位坐，此事怪异，难以为条贯。”
上曰：“范纯仁又有文字，意甚忿，言：‘臣始见陛下用富弼、王安石，臣窃庆忭，以为必能以尧、舜之道致太平。今富弼家居不出，王安石乃以富国强兵霸者之事佐陛下。’”余曰：“范纯仁至中书亦责臣：“本以经术佐人主，今乃以理财为先。”臣答以“正为经术以理财为先，故为之。若不合经术，必不出此”。
余曰：“近日言事者，更曾及学校事否？”上笑曰：“却更不说着。”余曰：“初，李常宣言，以谓臣但以财利开导陛下，不及庠序之教。及今修成庠序、贡举之法，即更置而不言。陛下谓此等何意？”
余曰：“今欲理财，则须使能。天下但见朝廷以使能为先，而不以任贤为急；但见朝廷以理财为务，而于礼义教化之际未有所及，恐风俗坏，不胜其弊。陛下当深念国体，有先后缓急。”上颔之。余曰：“陛下天资超迈，非前代人主所及。然好理财。凡利于理财者，则汲汲而用。至于讲道，则不以为急。不急于讲道，何由见理？见理有不尽，何能运动群臣？”上大以为然。
上又论及榷茶，余以为难。上曰：“今酒亦榷，矾、盐亦榷，何独至于茶而以为难？”余以为榷法不宜太多。
余曰：“理财诚不可缓，然以理财为先，以使能为急，则人将机巧趋利。此俗成，则非人主之利，非天下之福。天下事譬如和羹，当令酸咸适节，然后为和。今偏于理财