熙宁问对日录(20/45)
好恶，即恐威福为人所窃。臣岂与评争校枉直？但义当如此。”上终以评所定仪制于旧仪制固未尝增损，非新仪制不明。合门吏既见相传坐图与仪制坐图差互不同，自合申请，乃一面用相传坐图贴定，评劾之不为不当。诏合门吏特放罪。安石又执前奏，上曰：“若新仪制果不明，亦非独评罪。”安石曰：“中书但言新仪制不明，固未尝专罪李评。所定仪制既如此不明，乃妄劾合门官吏，此则评之罪也。”上曰：“评固有罪，然亦未可姑罪评也。”［五月十五日］上曰：“天下事方有绪，卿若去，如何了？卿所以为朕用者，若非为功名利禄，但以怀道术，有可以泽生民，不当自埋没、使人不被其泽而已。朕所以用卿，亦岂有他天生聪明，所以相与尽其道，以为民而已，非以为功名也。自古君臣，如卿与朕相知极少，岂与近世君臣相类？朕顽鄙，初未有知，自卿在翰林，始得闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也，断不许卿出外。”
［六月二十三日］余曰：“臣平生操行，本不为人所疑。在仁宗朝知制诰，只一次上殿，与大臣又无党。及蒙陛下不次拔擢，曾未有所施为，吕诲乃便以方卢杞。就今臣所有如杞，亦须有所施为，其罪状明白，乃可比杞。今既未有一事以比杞，此不待陛下聪明，然后知其妄。若任事久，疑似之迹多，而谗诬之人材或过于吕诲，则臣未敢保陛下无疑也。”
［是日］上曰：“周公为成王所疑，故逃居东，及成王不疑，则归周。纵朕与卿有疑，今既相见无疑，卿亦可止。”
［是日］上曰：“所以为君臣者形而已，形固不足以累卿。朕既与卿为君臣，卿宜为朕少屈。”
［六月二十七日］余曰：“昨来西事，自是陛下失在不详虑熟计。若陛下详虑熟计，则必无可悔之事。”
［是年夏］上问：“尚书省制度可复否？”余以为亦不须如此。余曰：“上欲以近畿郡为畿辅？”上曰：“不如令属兵部。”余曰：“上前欲以近畿郡为畿辅，因推行保甲者，利在使赵子几等按察官吏易为照管；若付之诸路，即恐诸路推行灭裂，无以使四方观法。”上曰：“不如令属兵部。”
［七月五日］初，议并省考功文字，上问考辞何用，安石曰：“唐以来，州县申牒中书及诸司奏事、判事，皆有词，国初犹然。”上曰：“此诚无谓。”安石曰：“天下无道，辞有枝叶，从事虚华乃至此，此诚衰世之俗也。”上以为然。
［七月十三日］上问王安石义勇士如何，安石曰：“奉旨令臣弟安礼选举相度，观臣弟必不能选举，恐合自朝廷差，仍须候赵子几京西回，令与张京温同去乃济事。”上曰：“如何只赵子几偏了得？”安石曰：“宜先了河东一路。河东旧制，每年教一月，今令上番巡检下半月或十日，人情无不悦；又以东兵万人所费钱粮，且取一半或三分之二，依保甲养恤其人，即人理无不忻赖者。若更减得旧来诸军恩泽及程试武艺，又减武举所推恩例，并令人趋赴此，即一路豪杰无不乐从。此法凡欲用众，若法不合于众心，即难经久，若众心以此法为便，即此法自然经久。既行之久，人虽破坏，众必不以为允，如此乃为良法。又今义勇须三丁以上，今当如府界两丁以上尽收，三丁即出戍，出戍即以厚利诱之，两丁就于巡检下上番，上番如府界法，大略不过如此。但要遣人与经略、转运使及诸路长吏商量，令知朝廷立法之意，及要见本路民情所苦、所欲，因以寓法。”上曰：“鼓舞三路人皆成就，人岂少！”安石曰：“此极天下一大事，若成就即宗庙社稷安，夷狄无足畏者。”因论及宿卫尽是四方亡命奸猾，非宗社长计。上曰：“祖宗厚以财帛、官职抚此辈，固为此。”安石言：“五代之变，皆缘此辈。”上曰：“今百年旧俗未革。”安石曰：“观仁宗服药时事，即此辈亦似未能全然