字说(6/6)

    伶：

    非能自乐也，非能与众乐乐也，为人所令而已。

    应：

    心之应物，不疾而速，不行而至。

    富：

    同田为富。

    鹿：

    鹿性警防，分背而食，食则相呼，以备人物之害。群居则环其角外向，以防物之害己。故《诗》以况君臣之义。而《毛诗草虫经》曰：“鹿欲食，皆鸣相召，志不忌也。”《周官》曰：“视朝则皮弁服。”皮弁正以鹿皮为之，盖取诸此。鹿爱其类，发于天性。《诗》曰：“王在灵沼，于牣鱼跃。王在灵囿，麀鹿攸伏。”言人之与物异类，则鸟见之高飞，鱼见之深入，鹿见之决骤。今鱼乐于沼、鹿安于囿如此，则以文王之德，行于灵沼囿故也。

    鹄：

    远举难中，中之则可以告，故射侯栖鹄中则告胜焉。

    欲：

    谷，能受也；欠者，不足也。能受而能当，患不足者，欲也。

    鷽：

    能效鹰鹯之声，而性恶，其类相值，则搏者皆指此。

    驳：

    类马，食虎，而虎食马。凡类己也，而能除害己者，在所交也。

    邈：

    有辵之貌而无其事，虽近，邈也。

    蟋蟀：

    阴阳帅万物以出入，至于蟋蟀，共蟀之为悉，蟋蟀能帅阴阳之悉者也，故《诗》每况焉。

    獭：

    獭非能胜其类也，然亦知报本反始，非无赖者。正月、十月，獭两祭鱼，知报本反始，兽之多赖者，其形似狗，故字从犬、从頼。

    貈：

    善睡，则于宜作而无作，于宜觉而无觉，不可以涉难矣。舟以涉难，利则涉，否则止。貈舟在右，能止者也。又作貉。

    貉：

    貉之为道，宜辨而各。故孔子狐貉之厚以居，貉辨而各，故少乎什一，谓之大貉、小貉。无诸侯币帛饔飱百官，有司以为貉道也。

    霍：

    如也。

    夕：

    物成数定，有见可名之时。

    籍：

    从昔从来从竹。籍记昔事，有实可利，后除其繁芜，有节焉。

    藉：

    从草从来从借。从草，若“藉用白茅”是也，凡藉物如之；从来从借，若“藉而不税”是也，凡藉人如之。藉物者尚之，藉人者下焉。

    易：

    易不可胜巴，尚不为知雄者。

    役：

    役则执殳。

    直：

    在隐可使十目视者直。

    蟘：

    食苗叶，无伤于实，若可贷也。贼食苗节，贼苗。蟊食根，如句所植。螟食心，不可见。

    蜮：

    不可得也，故或之。今蛷螋溺人之影，亦是类尔。

    什：

    十人为什。&amp;lt;/div&amp;gt;