缁衣(2/2)

容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡。《诗》云：“昔吾有先正，其言明且清，国家以宁，都邑以成，庶民以生。谁能秉国成？不自为正，卒劳百姓。”《君雅》曰：“夏日暑雨，小民惟曰怨。资冬祁寒，小民亦惟曰怨。”

    子曰：下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。子曰：言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：“出入自尔，师虞庶言同。”《诗》云：“淑人君子，其仪一也。”

    子曰：唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有乡，其恶有方。是故迩者不惑，而远者不疑也。《诗》云：“君子好仇。”

    子曰：轻绝贫贱，而重绝富贵，则好贤不坚，而恶恶不著也。人虽曰不利，吾不信也。《诗》云：“朋友攸摄，摄以威仪。”

    子曰：私惠不归德，君子不自留焉。《诗》云：“人之好我，示我周行。”

    子曰：苟有车，必见其轼；苟有衣，必见其敝。人苟或言之，必闻其声；苟或行之，必见其成。《葛覃》曰：“服之无射。”

    子曰：言从而行之，则言不可饰也。行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”《小雅》曰：“允也君子，展也大成。”《君奭》曰：“昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。”

    子曰：南人有言曰：“人而无恒，不可以为卜筮。”古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：“我龟既厌，不我告犹。”《兑命》曰：“爵无及恶德。”民立而正事，纯而祭祀，是为不敬。事烦则乱，事神则难。《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”

    “恒其德侦。妇人吉，夫子凶。”&lt;/div&gt;