第421章 大喜(2/4)
货与帝王家’，来实现自己的人生价值，比如加官进爵、升官发财、名垂青史、福佑子孙之类。双方对彼此有需求。
但在‘权力’这块蛋糕面前，双方，乃至这三方彼此之间，又存在着不可调和的矛盾。
皇帝想的永远都是：事儿最好全都有人替自己干，但权力，最好也全都在自己手里攥着，一点儿都不给别人分。
既要又要，确实不要脸，却也是封建帝王最真实、最本能的期望和目标。
文官、武将，则稍有些不同。
——绝大多数时候，文官要的是名声、地位，以及权柄；
武将要的，则是尊重、财富，以及信任。
只是二者都极端到令人无法接受的程度。
文官要的名声，是名垂青史；
要的地位，是在世圣人；
要的权柄，是权倾朝野。
武将要的尊重，是天子亲迎；
要的财富，是富可敌国；
要的信任，是兵权尽付。
二者都想要从不同层面，得到世人的爱戴、敬重——而且是天子无法接受、无法赞同的那种程度的爱戴和敬重；
二者也都想要掌握天子很不乐意交出，乃至于根本不可能交出的权柄。
于是问题就变成了：你想要的，朕绝对不给——至少不可能自愿给；
同时，朕又要求你给朕朕想要的。
朕需要你，所以咱们不能翻脸；
你也没别的选择，所以你也需要朕……
便是在这般斗而不破——彼此需要，又彼此存在利益冲突的微妙关系中，三方共同度过了华夏历史最精彩的上千年。
后来的事，也都是世人皆知的：由于对皇权威胁更大，武将，成为了这三方中首先被挤出牌桌的淘汰者。
在那之后，便是以文官代表‘臣’，与作为‘君’的天子进行博弈。
君强，则臣弱势、恭顺；
君弱，则臣强势、擅权。
到这里，也就不难明白本场科举，即将催生出一个怎样的怪物了。
——在华夏历史上，与天子、武将、外戚、宦官等各方势力同坐一张牌桌，并最终，成为除天子外唯一一个未被淘汰者，成为封建帝王‘最后一个对手’的文官士大夫阶级。
这个阶级，或者说是这个群体，不同于其他任何一个利益集团。
他们垄断知识，从而垄断官僚职务，并间接垄断从政渠道；
他们因所学知识，而天然身处同一阵营，且天然具备较强的‘报团取暖’的意识。
不同于大部分时间里，都在盘算着和同类人竞争的武将、外戚、宦官——文官们内斗、内部竞争的前提，是已经扫除、消灭了所有外部威胁；
只有在没有外部威胁，即没有武将、外戚、宦官等势力和自己对着干时，文官们才会有空搞内斗。
一旦有这些群体存在，那文官们就会不约而同的‘兄弟阋墙’，一致对外。
慢慢的，他们会将一个又一个对手挤下牌桌，到最后，只剩下他们与皇帝这两方，在牌桌上博弈。
这场博弈的结果，往往都会很惨烈。
——因为封建皇帝离不开文官；
对于封建皇帝而言，要想构建统治国家的官僚体系，就必须通过文人士大夫群体，根本没有替代品可言。
但对于文官而言，天子，是可以换的。
这个不行，就换一个；
实在